הדרוזים בין גאוגרפיה וחברה

המערכת הפנים-יישובית

), שחקרה את הסביבה המיידית של המשפחה, מצאה רצף, שבקצהו האחד ממוקם

Bott

בוט (1791

טיפוס של משפחה, שהרשת החברתית שלה צפופה מאוד, ובקצהו האחר - טיפוס משפחה, שהרשת

החברתית שלה דלילה מאוד (רמת הצפיפות מתייחסת למידת ההיכרות של המשפחה עם אנשים

) היא רשת הכוללת מספר רב מאוד של יחסים, קשרים ומגע

close knit

אחרים). רשת צפופה (

) - להיפך. בחברה מסורתית, כמו החברה

loose knit

בין היחידות המרכיבות אותה, ורשת דלילה (

הדרוזית, שיש בה מעגלים חברתיים חופפים או רשת צפופה, לכל יחיד יש קשרים רבים מחוץ

למשפחה הגרעינית: בתוך החמולה המורחבת, עם יחידים מחמולות אחרות בתוך היישוב וביישובים

דרוזים אחרים. בדרך כלל מערכת הקשרים של המשפחות הגרעיניות ושל היחידים צפופה יותר

במסגרת הפנים-יישובית מאשר במסגרת הבין-יישובית.

המסגרת החברתית היישובית נותנת תמיכה ליחיד המתאבל, ולרוב הוא מתגבר במהירות יחסית על

האבל בשל הצפיפות והחפיפה ביחסים החברתיים. לעומת זאת, בחברה בעלת מעגלים חברתיים

נפרדים כמו החברה העירונית והתעשייתית, המשבר האישי חריף יחסית (ניסן 7791: 71).

על פי מונחיה של בוט, מהווה היישוב הדרוזי יחידה חברתית, שבתוכה יש ליחידים קשרי רשת

צפופים. קיימת חפיפה רבה בין מעגלי הקירבה, החברות, השכנות והעבודה בחברה כזאת, בה כולם

מכירים את כולם, בעיקר ביישובים הקטנים והבינוניים.

טקסי האבל בחברה הדרוזית הכפרית והמערכת האינטראקטיבית של ניחום אבלים מבטאים את

הסולידריות בין היחידים, המשפחות והחמולות. היישוב הדרוזי מהווה יחידה חברתית בעלת

רשתות חברתיות צפופות ולכן הוא מבטא את תחושת האבדה ומעניק תמיכה ליחיד, למשפחה

ולחמולה השכולה.

סוגי הקשרים במערכת הפנים-יישובית

רשת הקשרים הצפופה במערכת האינטראקציה היישובית באה לידי ביטוי בכל שלבי האבל. הקשרים

החזקים בין כל תושבי היישוב בעת משבר, ובמיוחד בעת משברי אבל, באים לידי ביטוי בהזדהות,

סולידריות ותמיכה במשפחה השכולה. עקב השתתפותם המסיבית ומעורבותם של חברי הקהילה

במשברי האבל המקומיים, אין ביישובים הדרוזים חברות קבורה כמו החברה קדישא.

בהתאם לשלבי ההלוויה והאבל ניתן להבחין בשלושה סוגים של תמיכה קהילתית במשפחה האבלה:

תמיכה לפני ההלוויה, תמיכה בעת טקסי ההלוויה והקבורה ותמיכה בתקופת השבעה.

4 4 .

תמיכה לפני ההלוויה: בשלב זה באה התמיכה של הקרובים, החברים ואחרים מתושבי הכפר

לידי ביטוי בסוגים שונים של עזרה למשפחה השכולה. אחריות הגברים כוללת: הכנת הגופה -

רחיצה, הלבשה והעברה לבית-ההשכבה של הכפר; קביעת מהלך ההלוויה וסדריה; קביעה תוך